心理学作为一门古老的学问，在西方至少可以追溯到亚里士多德的《论灵魂》，但是作为一门独立的实验学科，却只是19世纪末的事情。正如德国心理学家艾宾浩斯所说，“心理学有一个漫长的过去，却只有一个短暂的历史”，更重要的是，随着认知科学的蓬勃兴起，它的未来越发令人令人瞩目。如今，研究人类心智活动，使得心理学夹在社会科学和自然科学两大阵营之间，成为一个典型的跨学科研究范例，也是消弭两种科学，两种文化之间巨大鸿沟的一座坚实桥梁。标榜“科学与人文”跨学科交流的双螺旋沙龙这次顺理成章地选择了这个话题，期待来自理工科和人文社科的学友们济济一堂，交流思想，获取新知，从全新的角度来理解人类的精神活动。
作为社会科学的心理学研究，涉及了哲学，伦理，社会，政治，教育，组织管理等方方面...
21世纪被称为生命科学的时代。对于普通人而言，可能还没意识到生命科学到底对他们的生活有什么影响，可是从事自然科学和人文社会学研究的人们会发现，这 绝不是一个夸张的描述，因为生命科学和技术，已经大规模渗入到科学的各个分支，不管是机械，电子，材料还是心理学，经济学，政治学，并逐渐引领风骚。登高 远望的人们都可看到，这一时代的曙光，正从地平线上喷涌而出，有可能从根本上改变人类的生存，发展和进化方式，并由此引起巨大的思想，观念和社会变革。
现代生命科学起源于孟德尔的遗传学说，而它的辉煌起源于1953年沃森（James D. Watson）和克里克（Francis Crick）提出了DNA分子结构的双螺旋模型。DNA的发现以及其后的基因工程，深刻揭示出生命的奥秘。当破译了DNA编码的生命之书，人类发现自己也 可以当生命的魔...
几句点评:几年前在水木reader版读到这篇文章,自今念念不忘,倒不是它写得非常好,而是这种写作手法令人难忘.当然,我自己不是特别喜欢这种咬文嚼字的复古文风,文白夹杂,读起来比较别扭,事实上,当年作者在reader版挨了不少板砖,我还特地给他写信,给他撑腰.但是作者的科学人文修养还是很好的.我打算小心借鉴这种高度文学化,情绪化的风格来写科学史文章.
——
余与友辩难，屡论及Hilbert，相互阐发，受益颇多。一隅之见，片石之得，每抛撒风中，未觉可惜。矧余心多旁骛，意常萧索，昔时之思，多尘封于记忆之 中。一日漫步图书馆前，偶闻清香凛冽，方知丁香已开，又是一年初夏。洗心涤情，追逝思往，始悟此花原在余心中。内情外物，交相映发，思如波涛，久遏不止。 遂作理董，稍加润饰，又假西洋影中长镜头之法，凸微显隐...
Google创立于98年,正好是我上大学的时候,可直到大三时才开始接触到它的搜索引擎,当时立刻被它极其简洁朴素的页面和精确的搜索结果震撼了,从此不用什么劳什子的sina搜索,sohu搜索,转投Standford大牛Larry Page与Sergey Brin门下,成为google的忠实粉丝.从此,google实验室的任何东西,都要抢先去尝鲜,从图片搜索,视频搜索,地球搜索(google earth) , gmail,igoogle,orkut,gtalk, notebook … google book自然也不例外,据说04年就放出风声,要扫描欧美各大图书馆的藏书,打造容纳全部人类智慧的网上数字图书馆,招来欧美出版业界,图书馆业的极大震动,闹得满城风雨.可那时候还有不少版权纠纷,只能预览图书的部分,我试了一下,觉得不能阅读全文,有如鸡肋,便不再理睬它.今天偶然从格致的RSS了解到,google book已经可以全文浏览很多书,并可下载成pdf,大部分是古典名著,也包括中文的古典书...
奥斯卡 · 王尔德(Oscar Wilde)是一个非常好玩的家伙,语不惊人死不休,我平生最喜欢这样的人了.他是优雅的绅士,又玩世不恭,特立独行,喜欢讽刺上流社会的虚伪,傲慢与偏见;他是个美男子,偏偏又是个同性恋.他惊世骇俗的言论,思想不能见容于保守迂腐的英国社会,结果被判入狱,在巴黎孤苦伶仃地死去.当他死后百年,终于被平反,被文学/戏剧评论家以及同性恋社群推上神坛.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.
【自 我】
◆我迟早是要留名青史的，没有美名，也有恶名。
◆我没有任何需要申报，除了我的天才。
◆我可以抗拒任何事物，除了诱惑。
◆我喜欢有将来的男人和有过去女人。
◆我年青时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。
【人 生】
◆我们都生活在阴沟里，但其中依然有人在仰望星空。
...
宪政研究是近年来中国社会科学界的一个热点。1999年人大会议通过宪法修改案，把“建设社会主义法治国家”列入宪法，如何建设法治国家，如何贯彻宪法精神，保障公民的权利不受侵害，如何制约权力、依法行政成为学术界讨论的热门话题。所谓宪政（constitutionalism），是宪法学与政治学的交叉，主张以宪法体系约束国家权力、规定公民权利，一般认为起源于英国 18世纪的君主立宪制度的确立。以英国的洛克、法国的孟德斯鸠、美国的麦迪逊、汉密尔顿等人为代表宪政主义者提出的三权分立、人权保护以及民主程序等一系列制度性措施构成了宪政主义的基本理论体系，开创了西方宪政主义的政治文化传统。宪政的制度设计包含两种原则：”权力制衡”的原则和法治的原则。随着现代社会的发展，如何在日益复杂的政治生态环境下维持权...
偶然看见一个水木博客,叫”小猫种鱼”,觉得很有趣.我还记得小学一年级就有这篇课文.大意是: 农民伯伯把花生种在地里，到了秋天，收了很多花生。 小猫把鱼种到地里，它能收到很多小鱼吗？
它不仅勾起了我的童年回忆,如今仔细想来,还富有深意. 我觉得小猫种鱼是值得表扬的.对于一个刚上学的小孩来说,这个世界有太多太多的疑问,有什么事情是不可能的?为什么农民伯伯可以种玉米,而小猫就不能种鱼?如果不经过尝试,怎么知道地里长不出鱼来呢? 大人和老猫会讥笑它缺少尝试,傻得可爱.可是,他们自以为理所当然的常识就是正确的吗?如果没有种鱼的小猫,而只有抓鱼的小猫,那么猫的社会就不会有进化,也不会有宽容. 试想我们的缘故祖先,在树林里荡秋千的猿人们,也许会嘲笑第一只企图两只脚直立行走的哥们,也许和大人们善意地教导...
I did not live until this time,
Crown’d my felicity,
When I could say without a crime,
I am not thine, but thee.
—Katherine Philips
我直到现在才算真正活着，
给我的快乐加冕，
我可以无愧地说，
我不是你的，我就是你。
—凯瑟琳.菲利普斯(17世纪英国女诗人)
In Me, Past, Present, Future Meet
——by Siegfried Sassoon
In me, past, present, future meet
To hold long chiding conference.
My lusts usurp the present tense
And strangle Reason in his seat.
My loves leap through […]
本文系转载，把圈量子理论和古老的芝诺悖论联系起来，观点新颖
芝诺的运动论辨全部得自亚里士多德在《物理学》中的转述，有四个：
1、二分法。物体在到达目的地之前必须先到达全程的一半，这个要求可以无限的进行下去，所以，如果它起动了，它永远到不了终点，或者，它根本起动不了。
2、阿喀琉斯（一 译阿基里斯）。若慢跑者在快跑者前一段，则快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先跑到被追者的出发点，而当他到达被追者的出发点，慢跑者又向前了一 段，又有新的出发点在等着它，有无限个这样的出发点。（这个悖论有一个著名的故事，就是阿喀琉斯与乌龟赛跑，等乌龟先跑出一段后阿喀琉斯再起跑追赶，结果 则是飞毛腿阿喀琉斯怎么也追不上乌龟。）
3、飞矢不动。任何东西占据一个与自身相等的...
偶然拜读了黄孝阳先生(天涯ID:一人一人一人 ,以下称楼主)的大作,名字把我吸引住了:<我对天空的感觉——量子文学>.看完之后,觉得不吐不快.我承认有点看不懂,倒不是因为那些物理 学的术语把我绕晕了,而是这题目让我费解:我对天空的感觉是什么?是量子力学还是量子文学?从头看到尾,看不出为什么用这题目.当然,这题目很唯美,可是 和量子文学实在扯不到一块.也许楼主要的就是这种矛盾,虚无,莫名其妙的”量子感觉”吧!
楼主大作在散文天下和关天茶社都给了红脸,从文学角度来看无可厚非,写得不错,但是我实在不能忍受文学对物理的阉割践踏,我决定跳出来,为可怜的量子力学,可怜的薛定谔猫,可怜的爱因斯坦说几句公道话,以示天理昭昭,我的中学和大学物理老师不至于含冤羞死.
首先,我对这篇文章立意还是很欣赏,起码看起来新鲜...
